Незабываемый запах тёплой крови приманивает всякую мразь на землю! XXIV-часть

Дело предназначенное       

 для Божьего Суда!

 VI часть. 

Нагорный Карабах.

         XVII-часть.

   

  Не уходя к изучении деталей исторических фактов и к разбирательству достоверности определённых нюансов,посмотрев видео материал становится ясно что Армянский народ является частью одной из ветви человечества которая была об основавшись в Африканском континенте.Это переселенцы которые отделились от своих и  современен обосновались в территории где проживает и в данный момент. Так,как они, в каком то плане родственны народам прорывающие в Юго Восточных регионах, то ихнее мировоззрение имело общие черты.Они поклонялись солнцу и все ихние божества имели природный характер. Хотя рядом находившиеся народы по именам молились разным божествам,но сам пантеон богов был один.Их обязанности у всех были практически почти одинаковы в соотношении человека,по этому они скоро приживались.Своё место в одно время имели даже греческие боги которых позже вытеснили другие. В то время, для зарождения серьёзной межрелигиозной розни не было основании.Тут быстрей мог зародится меж народная рознь.так как войны проходили на территориальной основе и распределения власти. Но и тут был это останавливающий рычаг-торговый путь в на Восток,который устанавливал свои законы,совместных отношений. Сам социальный строй  народов того времени имел определённую регламентацию в мышлении людей,в отношении войн и территориального распределения, и это не давало разным ситуациям перерасти на межнациональную вражду.Положение проигравшей стороны не было из комфортных.но люди это воспринимали как должное,не считая надежды и попыток освободится.В то время, не практиковалась ассимиляция между разными народами и города и жилые раёны сохраняли сугубо национальный характер. Но далее происходит следующее.Предъявим цитату:

-"Таким образом, можно утверждать, что иранно-греческая форма язычества у армян являлась преобладающей. И хотя официально язычество было уничтожено в начале IV века, мы знаем, что в Армении и кое-где еще сохранилось немало язычников и древние верования долго жили в народном фольклоре и обычаях.Считается, что в Армении Евангелие проповедовалось греками Тадеусом – в южной части страны и Бартоломеусом – на севере. Они и считаются первыми просветителями Армении.
Очевидно, число обращенных существенно увеличилось во II и III веках, поскольку были преследования при царе Арташесе (около 230 г. н. э.) и царе Хосрове (около 230 г. н. э.). Имена некоторых мучеников известны. Тертуллиан включает Армению в перечень стран, народы которых присутствовали в Иерусалиме в Троицын день, – несомненный признак того, что в его время в Армении было большое число христиан. Евсевий цитирует письмо, написанное в 254 году александрийским патриархом Дионисием армянскому епископу Меружану.Новые гонения начались в 287 году при царе Тиридате, и именно во время его правления христианство в конце концов одержало победу. Оно было провозглашено государственной религией после обращения самого Тиридата святым Григорием, «вторым просветителем» Армении. Григорий, сын князя Анака из Аршакидов, который убил царя Хосрова, воспитывался в Цезареи в Каппадокии, где и обратился к христианской вере. После возвращения в Армению о нем стало известно царю Тиридату, сыну Хосрова, который сначала пытал его, а потом бросил в подземную тюрьму Арташата, где тот чудом выжил и сумел просуществовать пятнадцать лет. Его кормила набожная вдова. Следуя по стопам мученичества святой девы Рипсимэ, которая отвергла ухаживания царя, и ее спутников, а также аббатисы Гаянэ,которая повела их в Вагаршапат, Тиридат был поражен душевной болезнью, известной под названием ликантропия. Царь воображал, что превратился в дикого вепря, или, как повествует легенда, действительно принял облик этого дикого зверя. По требованию сестры, которая была уверена, что вылечить царя может только Григорий, Тиридат распорядился выпустить последнего из ямы. Царь выздоровел и после этого обратился в христианство. В это же время шло массовое обращение людей. Специальным указом христианство было объявлено государственной религией. Датой этого события традиционно считался 301 год, однако, судя по последним исследованиям, это произошло не раньше 314 года. Но даже при этом Армения остается первой страной, официально признавшей христианство, поскольку эдикт Константина 313 года был всего лишь «эдиктом терпимости».Григорий, в то время бывший мирянином, принял посвящение от архиепископа Цезарей Леонтия и был избран Тиридатом и народом главой армянской церкви. С благочестивым
рвением Тиридат и Григорий рыскали по стране, уничтожая храмы и статуи языческих божеств и строя на их месте церкви. В столице был возведен кафедральный собор, и место получило название Эчмиадзин, что означает «куда единородные спускаются». По рассказу Агатангелоса, и место и план церкви были явлены Григорию в видении. Перед ним возникла окруженная ангелами сияющая фигура Сына Божия, держащего в руке золотой молоток. Четыре креста из света также появились перед ним, три из них указали места, где следовало создать мемориалы трем мученицам – Рипсимэ, Гаянэ и Марин, четвертый, самый высокий, указывал на место собора.Ранняя история церкви показывает, что в Армении, как и везде, оставалось довольно много язычников, да и среди самих христиан появилось много раскольнических сект. Но самой серьезной угрозой, особенно в восточных регионах, находившихся под властью Персии, были регулярно повторяющиеся попытки Сасанидов насадить маздаизм. Героическое сопротивление армянского народа в Аварайрском сражении является всего лишь одной из страниц в истории
 защиты им своей веры." 

C первого взгляда нечего интересного обыкновенная история,но если попробовать посмотреть по шире историю распространения христианство,похожих или даже аналогичных случаев найдётся и больше. В чём дело? Это один из любимых ходов в этой игре Сатаны.Болезнь-и выздоровление чудь не волшебным способом.Ране в статьях говорил что боле 95%  болезней имеет энергетический характер,ну а что связано с психическим расстройством,если это не последствие физических травм,тут на помочь в большинстве случаев приходили астральные демоны. Так получалось двойная польза, реклама силы крестьянской веры и достигнутый результат.Но это имело и определённую цель,так как без причин такие спектакли не устраивались.Во первых экономическая сторона-крестьянский бастион у торгового пути, и во втором  среди народов которые исповедает другое верование посеян сорняк.Это уже очаг вооружённых конфликтов Ну а сами Армяне им не играет не какой роли. Пусть там все уничтожает друг друга.Если не сами Цари не могли знать что произойдёт после него ,то те которые это делали всё рассчитывали сотни лет вперёд.Если ране войны происходили среди боле себе подобных то с час появился новый статус иноверцы.А это уже совсем другой психологический эффект.Всем известно что войны всегда связанные с территориальными вопросами и это было и будит спорным вопросом если территория получена как исход войны.Если это среди своих такие вопросы можно решить в виде договоров,то когда стоит два негативные факторы это становится практически нерешённым.Через множества людей всегда будет такие которые всегда выступит против изо межнациональных или межрелигиозных побуждении. Вот по этому одинаковое верование в таких случаях является связующим звеном. Опять тот же самый принцип:-Разделяй и властвуй! Почему говорят что все договора Сатана требует подписать кровью-вот и подписывает даже кровью целых народов.Как понять?Так всё сразу не бывает!Сосед начал исповедовать другую веру и война?Конечно ему так сразу войну не кто не объявляет, ещё надо создать конфликт.А там где конфликт там и кров,смерть.За ними в очереди месть и дальше паровоз  пошёл,только не надо забыть постоянно <<подкинуть угля>>чтобы поддерживать напряжение.

                            Габриил.

 

Продолжение следует.

Статью представил.

Feniksas.

                               

      

Незабываемый запах тёплой крови приманивает всякую мразь на землю! XX-часть

Дело переназначенное        

 для Божьего Суда!

 VI часть. 

Нагорный Карабах.

         XIII-часть.

 

 

Да! С людьми на земле не соскучишься ! Можно было бы понять если такое объявляет тот кто контролирует природные процессы и предъявив условия объявил и в виде ультиматума последствии апокалипсиса. Но тут не соответствует множествам правил.Да в блоге указывается точки соприкосновения. которые надо убрать ,чтобы установить отношении, не только с людьми но и с  природой, которая стало не дружелюбна в отношении жителей указанных стран. Это несвязанно не с одной из религиозной групп людей в отдельности-это должно касаться всех до единого! Некто не ставится выше других -все равные перед Всевышним! Прочитав такое получилось что Всевышний одних покровительствует а других задавливает своей Божьей Силой и Властью. Суть и смысл один-мир, мирный труд,и созидание! И это должен сделать не кто то другой-А сами! Прекратить вражду,убивать,и начать заниматься тем что велено, а не придумывать свои правила и законы! Ну,а если решил человек провозгласить людям что поведал,волю сказанное Высшим разумом,к этому не может быть не добавлено,не убрано не единое слово!               

=====================================================================

Евровидение" обрекает Азербайджан на муки
21.05.2012  |  17:53В прошедшую субботу многие бакинцы обнаружили у себя в подъездах странные
пакеты с CD-дисками и листовками. На дисках был 20-минутный фильм о будущем
Азербайджана после "Евровидения". Авторы фильма предупредили: если Азербайджан
не откажется от проведения конкурса, не выгонит сионистов и не прекратит преследовать мусульман, то республику ждут стихийные бедствия и другие беды. В Азербайджане теперь думают над тем, кто бы мог быть автором апокалиптического шедевра.

=========================================================================

Всевышний, не запретил и не запрещает,петь танцевать,веселится и славить Им дареную жизнь, В этом данна людям свобода,чтобы они встречались,знакомились,знали и дружили и делились своими знаниями, достижениями и своим хорошим настроением между собой, а не враждовали и сеяли зёрна ненависти ! По этому конкурс и встреча людей,общение разных народов, некогда не станет причиной невзгоды народу или народам. За многим, бывает скрыты от людских глаз злые помыслы людей. Но это совсем другое! Там, где впутаны личные интересы, личные счёты, месть, стремление к власти и возвыситься над другими-там Бога Нет! И это принесёт всем тяжкие испытании,если люди от этого не избавится! И пока Армянин, Азербайджанец, Грузин, Осетин или кто из других  народов не сможет изо вражды  сесть  со всеми  за один стол, не сможет поднять бокал молодого вина с последнего урожая, закусить пахнущим шашлыком, обнять друг друга и сказать:-" Спасибо тебе Всевышний,за вино, хлеб и здоровых, счастливых< бегающих детей,за счастье в доме и друзей,земля и горы будут крестись под ногами, воды разольются с берегов рек, каменные лавины будет валится на головы ! Дело не в религиях и в ритуалах которые сами придумали-а в вере! Всевышний один на всех во вселенной, и это Его Воля. Земля устала от человеческой крови, ненависти, зла, угнетения и если мои слова не будет услышаны воля Всевышнего не выполнена,посох правления она передаст воде которая не оставит не следа! Это касается и стран Южного Востока! Боле конкретнее и понятнее объяснить не сможет не кто.А как поступать это дело вашего выбора ! 

                                                                   Ангел Смерти Габриил.                                   

 ==============================================================

            Люди имеет право знать что сними происходит,что происходит с окружающим миром,что приносит им горе и беды. Они должны знать истину!То что происходит в данный момент обе стороны видимые и невидимые разобрались.Причина интересы осуществление которых производится использовав международные и межрелигиозные разногласии.  Все международные разногласии во время веков строились на основе  межрелигиозных разногласий. Даже с час принцип остался тот самый. Конечно с час не кто не собирает войско и не ходит в крестовый поход занимать Иерусалим чтобы защитить святыню от иноверцев или крестить,бедных незнающих кто истинный бог варваров. Но зато основным инструментом стало убийство лидеров религиозных групп. Такое сложнее когда в государство обоснованно из одного народа,одной национальности,где единая вероисповедание. Там где живут люди разных народов с разными религиозными убеждениями это уже все условии ловить рыбу в мутной воде.Убийство любого религиозного деятеля всегда списывается на представителей другой религиозной группы.Простой пример.Почему Американцы в Ираке сперва сформировали оккупационную власть из оппозиции которую составляли другая религиозная группа, и потом ей отдали судить и казнить свергнутого президента Садама Хусейна. А не сделали это сами?Ради восстановления справедливости?Наивно! Если судили американцы с час он уже был национальным героем! А так как власть и право судить передали другой религиозной группе их превратили мёртвыми врагами.Старая истина сатаны разделяй и властвуй. Но самое главное та национальная группа изо которой была вся эта шумиха и война Курды, так и остались за <<бортом>> со своими проблемами! Просто поменяли распределителей у  крана распределяющего нефть. Это ещё одна очень хорошо замаскированная демократическая уловка-миграция людей. Европа уже поучаствовала на себе прелести этой свободы передвижения. Для кого то дешёвая рабочая сила,а для государства, такая ассимиляция людей разных народов подрыв его основ и потеря национального характера,достоинств и ценностей плюс к этому международная и межрелигиозная рознь. Это уже подрыв фундаментов  государственности любого из государств! Старые Европейские боле консервативные страны старались выдержать двухпартийную систему правления как самый оптимальный вариант. Много партийная система правления даже самое сильное государство загонит в банкрот за 30-40 лет. Эта миграция и межнациональная и межрелигиозная рознь и создаётся для того чтобы подорвать этот двух партийный механизм,вызвать недовольстве людей и те уже даже не разобравшись чём дело при поддержке невидимых инвестиций напекут партий всякого рода. Ну а потом дело времени когда всё растащит и разворует. Луче примера как сегодняшние <<послереволюционные страны>> не надо факт на лицо. Так что старая Европа выживает период своей агонии и незадолго окажется на уровни так называемых третьих стран! Идеологи, этой дьявольской машины,чтобы отвлечь людей от  подобных тем, создали  психологически эффективную фразу:- "Теория заговора!" Но на этот раз она не подойдёт! Это уже разоблачение! К чему это подводит? К мировой власти! А это уже план неземного происхождения. Создание единой мировой системы безликой массы с единым управлением. 

Почему всё так сыпется и неустойчиво?Начнём с того что осталось с Библии:-"Cперва было слово"-мысль! Что означает государство и кто им управляет? Правительство! А что значит народ или племя.Кто руководит им? Вождь,староста старейшее жители! А какая разница между Словами правитель правительство и вождь уже объяснять не надо некому. Так вот пока были народы и племена и ими руководили вожди,люди были свободны. Не было стен и границ, люди могли свободно передвигаться по всему миру, и не кто его не спрашивал паспорта, документов и виз,человека везде принимали по его достоинству,способностям, а не по его материальному состоянию.Как это понять. Это было дано человеку от Всевышнего,а всё астальное от сатаны! 

С появлением государства человек был превращён в раба! Управление рабами во время существования человечества происходило имело два этапа. Первый -прямое управление используя физическую силу и второй, созданный Илюминатами, начавшийся в конце XVI века, психологический. XV век можно датировать как начало периода интенсивной работы астральных лабораторий над психикой  человека именно с этого место надо начать изучать историю народов как они смогли внедрить такую международную и религиозную рознь которая длится по сей день. 

                                                               Габриил.

 

А тут информация для размышления.

 Скрытое управление человеком. 1 часть.                                             

Скрытое управление человеком. 2 часть.

Незабываемый запах тёплой крови приманивает всякую мразь на землю! XVIIIIчасть

Дело переназначенное        

 для Божьего Суда!

 VI часть. 

Нагорный Карабах.

         XI-часть.

 

 

Просмотрев видео, многие столкнулись с противоположной оценкой событий своего и всеобщего понимания и мышления.Человеческая натура что надо или не надо всё равно искать <<козла отпущения>>и искать виновных везде, но не в себе. Не надо думать что в такой ситуации только Армения, Азербайджан, Нагорный Карабах. Аналогичный вариант Иран Курды, Суниты, Шииты и конечно обще связующая нить нефть,ну а на счёт иностранных интересов уже нет не разговоров.И таких так называемых горячих точек боле или мене явных можно насчитать и больше. Все эти точки без связующего звена-нефти,имеет ещё одно общее соединяющее звено. Это так называемое безопасное место. Многие интересуется таким,как достижении науки. Наука зависит от финансирования и как и всё в этом материальном мире не является исключением.<<Кто платит тот и заказывает музыку,под того музыку и танцует>>. И труженики науки работает <<отлучив рукава>>, заказ то непростой установить ситуацию в мире! Конечно разговор идёт не о политической или экономической ситуации. Учёные давно предупредили властей и свои хозяева а нестабильной сейсмической,положении земли, факторе тепличного состояния земли и во многих других проблемах планеты.Известили и о неизбежных процессах и их  вех вариантах последствий. Остались не отвеченые вопросы-Как спастись? Есть в планете безопасные места где будет возможно выжить,сколько времени на подготовку и множество вроде подобных? Тут когда ставится такой вопрос деньги перестаёт играть какую то роль. Вот и были брошены миллиарды на космические программы,даже строительство ковчегов уже не говоря про  сейсмологические исследовании и множество подобных других программ. Так начали составлять карты и делать расчёты всевозможных  вариантов чтобы вывести так называемое сечение-места с минимальным учётом риска. К работе было подключенною множество людей и это стало общеизвестной тайной для многих. Но когда вопрос касается жизненных вопросов,тут всякие моральные и другие <<тормоза>> отключается. ХХI век это не средневековье,когда вопрос жизненного пространства не существовал. На сегодняшний день, на земле 7 миллиардов жителей.Это значит что планета плотно заселена и впереди ожидает борьба за место под солнцем. Вопрос миграции ещё во время катаклизм установится очень щекотливым.Нужна договорённость разрешение и другое. Вот по этому был создан механизм с основным элементом-военные базы во всех континентах. Такой  механизм имеет одно очень хорошое и эффективное свойство. Войска военных баз мгновенно превращается в оккупационные войска. Далее комментарии не нужны. Перед тем как заговорить ,о даже очень неприятных вещах, чтобы понять далее сказанное,  сперва предлагаем посмотреть видео материал совсем иного содержания.  

                                                                Габриил. 

 

 

  Всемирный потоп как предчувствие

                                  

Всемирный потоп как предчувствие - 2  

Всемирный потоп как предчувствие - 3 

 

Всемирный потоп как предчувствие - 4  

 

Всемирный потоп как предчувствие - 5  

Продолжение следует.

Cтатью представил.

Feniksas.

Незабываемый запах тёплой крови приманивает всякую мразь на землю! XVII-часть

Дело переназначенное         для Божьего Суда!

 VI часть. 

Нагорный Карабах.

         X-часть.

Простой обыватель термин война ассоциирует с разрухой,голодом и смертью,Для других это прибыль,рост капитала и развитие бизнеса,ну а для третьих это решение вопросов демографии и глобальной политики.Скажите,а что общего с каким то Нагорным Карабахом? Ответ прост пожара без огня не бывает,о для огня нужна искра.Так вот регион Кавказа и средней Азии превращается в огниво,которое сохраняет искру.Подул и огонь воспламенилось.Ну а чтоб искра не потухло,за ней надо присматривать.Что с час и происходит! Человеческий уровень познания его окружающей среды в таком плачевном состоянии что удивляться создавшимся положением нечего.По этому придётся хоть как боле ясным языком объяснить.  

Слово демон у людей ассоциируется с персонажами мифов и сказок,так как человеческая логическое мышление построено на основе органов чувств. Это очень ограниченный инструмент восприятия мира. Не вижу,не могу пощупать-значит этого нет не существует. Хотя такие вещи как освоение электроэнергии должны приводить к логичному мышлению,её невидно но она существует. По этому, так,как аналога физического демона на земле не существует,они были списаны в категорию сказочных героев. То,что они,реальны как и люди и то, что их воспринимает как несуществующих и есть основная хитрость.Они может действовать свободно среди людей и не кто не заподозрит-их официально то нет.Вот в этом и вся трагедия!Аналогично произошло с сатаной,а самого Бога стёрли поменяв Его разными религиями.С землёй произошли событии не имеющие аналога во вселенной! Она была захвачена с момента со второго круга эволюции человека и этот процесс продолжается ещё посей день. Астральным негативным элементы,астральные демоны, негативные представители разных астральных космических цивилизаций не является хаотичной бандой какой то астральной мерзости. Они организованны, имеет свою социальную систему с жёстким иерархическим управлением. Это дало им людей превратить в своих рабов,рабочую силу  и себе создать рай трёх мерного измерения. Трудно вообразимо но реальность именно такая.Человек изо своего ограничения восприятия мира думает что он что то значит и является кем то! Он только раб даже не в стоянии владеть своим разумом и интеллектом.

У людей есть несколько хороших пословиц.Одна из них гласит:- "C собой в могилу своё добро не унесёшь." Это человека заставляет подумать и о других ценностях. Человеческий термин жизни короткий-мгновение, по сравнению с окружающим миром и умный человек всегда будит больше заботится своём духовном состоянием, чем земным богатством.Но скажете:-"Почему, человек так привязался к материальным вещам и ценностям, если это временный пустяк? Материальное состояние передаётся по наследству детям?" Вот этом и скрывается вся хитрость."Всё списывается на продолжение рода.А реальность иная.

 Если человеческая продолжительность жизни среднем не достигает 100 лет, то эта астральная мразь, овладевшая телом человека, живёт,зависимо от того, кто она, от 1500-500000 лет.То,что создаёт человек как материальную ценность-это не для себя,а для этой мрази.Выглядит очень странно-но это так.Каждая человеком произведённая вещь,имеет свой, персональный, аналогичный ,точь точь по форме и свойством астрал.Это означает если человек на руке имеет фирменные часы "Ролехс"- значит у демона овладевшего им,будет иметь такие же астральные часы Ролекс. Он забирает астрал материальных часов и пользуется им. Тоже самое с машиной и всеми астральными вещами. Разница в том,что ваши часы, машина, сломается и вы выбросите их на свалку,о он астралом будет пользоваться тысячу и больше лет. Человек-это только инструмент для изготовления и приобретения ими астральных вещей. Нет созданной материальной вещи-нет и его астрала. Их надо изготовить и это делает люди. Изготовленная материальная вещь без астрала скоро портится ломается-не долговечная.Это становиться движком роста производства вещей и конечно новых астралов. Так в с начала ХХ-го века земля превращается центром снабжения тёмной части вселенной астральной продукции,создаётся монополия. Кто владеет землёй у того в руках власть! Для возрастающих объёмов продукции нужны энергетические ресурсы и сырьё что не безгранично-а потребность и спрос на продукцию во вселенной огромнейший. Так что против этого может значить жизнь каких то рабов-людей или ихние интересы? Для них нет не русских,не азербайджанцев,не армян или турков нет не крестьян не мусульман или буддистов-есть только  человекообразные рабы. Для них не существует Россия, Азербайджан, Армения или Ирак с Ираном. Для них это только местонахождение нефти металлов и.т.д.По этому что изо какой то гуманной цели откажется своих планов даже не может быть и мысли. Они воевать и убивать своих не будет! Уничтожать друг друга будут люди и уничтожив сами себя отдадут им нужные территории где доходится энергетические ресурсы. А раб силы на планете достаточно-7 миллиардов. Но это только верхушка айсберга!

Люди не видит реальной ситуации, но за то многие способные узреть угрозу с точки материальной стороны. Они старается обратить внимание на это других с надеждой что происходящее можно остановить. В этом у суть трагедии. С стороны материального мира, этот процесс не одержим и последствии неизбежны,так как человечество не может опознать своего врага и неспособна с ним бороться! А индейцы племени Мая с Южной Америки сохранили календарь в котором указанно не день апокалипсиса, а дата начала освобождения земли! Будет всего но человек создан Всевышним, а не Его Сыном и его род на земле продолжит существовать. 

С час Вам известна правда такая,какая она есть. Посмотрите видео материалы и в следующей статье продолжим эту тему.

                                         Габриил.

                              

НЕВИДИМАЯ ВОЙНА 1-2 фильмы 

                          

Продолжение следует.

Статью представил.

Feniksas.

Незабываемый запах тёплой крови приманивает всякую мразь на землю! XV-часть

Дело переназначенное для Божьего Суда!

 VIчасть. 

  

  Нагорный Карабах.

                    VII-часть.

 

 

 

 То что 60-70 годы считалось знаком невежества сегодня ставится на высший уровень.Несовершеннолетний с сигаретой в зубах и бутылкой пива в руках на улице стало плюс к о всему этому жаргон и трёх этажный мат на сегодняшний день стало нормой. основная ценность деньги и ночная жизнь. Тема работы из лексикона убрана. О том что что то делать,производить, изобрести нет и речи.Единственный приоритет купи-продай! У всех на уме лёгкие деньги.О представительниц так называемого прекрасного пола уже нет и речи.Полностью полу прикрыт фиктивной моралью  секс культ. Так называемые будущие матери уже 14-16 лет полупьяные  шляется по ночам предолгая если не открыто то очень явным способом свои услуги. Посмотрите на сайты знакомств и больше вопросов нет-самый дешёвый товар это женское тело! Цена уже назначается за возраст! Про умственные способности и интеллект вообще  уже нет и речи. Школах дети математику учится при помощи калькулятора, а знание таблицы умножения уже становится приоритетом вундеркиндов. И все эти изменении происходит на глазах во всех странах после разных цветных революций. Пока есть ещё возможность сравнивать и как пример можно взять уже уничтожаемую систему просвещения в России и США или так называемых развитых стран Европы. Одно только имя и громкие названии высших учебных заведении. Ученик средней школе России,( не считая профессиональных навыков которых молодые люди получает названых заведениях,)получает знаний чуть не два если не три раза больше.И это сразу бросается на глаза если сравнить среднее образование этих стран. Волна оболванивании иначе не назвать! Почему ?Ответ прост! Чтобы скрыть реальное положение! Дети уже неспособны учится по тем программам обучения по которым обучались их родители и прародители. Их уровень интеллекта и способность мышления с каждым поколением падает вниз. А какой уровень развития такой и результат,такие и ценности.Они прекращается в полу животные которых им впихнули на место их собственных энергетических астралов. Конечно для людей с таким уровнем развития психики и интеллекта  сегодняшний Американский пирог называемый демократией свободой и независимостью-в виде рая,ведь там человеческие ценности, не существует и они за это продаст даже родную мать!

Вот поэтому для стран востока так называемый свободный мир напоминает гнездо сатанистов и слуг демонов. Но эта адская система нашла способ сломать и занавес восточной культуры и морали. Там где не может пробраться человек это легко сделает демоны.Договоры  людей желающих власти и богатства с демонами параллельного мира происходили во все времена,но такого еще некогда не было!

Зайдите в интернет! В поисковой программе запишите НЛО и вы получите множество видео материалов фото где они зафиксированы.Но вопрос? Что такое НЛО в трёхмерном-земном мире? Покажите хоть один реальный объект в материальной форме-в который можно взять и бросить камень! Их практически нет,а если и фиксируется, фото и видео с их изображением уходит в сейфы с папками совершенно секретно. Так что тогда фиксирует люди? Да! это тоже НЛО, но они не из материального мира! Это  параллельный мир которого люди не может понять,осознать и принять за реальность. В одном из таких энергетических кораблей может передвигаться от нескольких до несколько миллионов энергетических сущностей. И их на много! Они имеет здесь свои базы,лаборатории на земле, под водой в мировом океане. Вот они и выполняет эту работу замены человеческих астралов чтобы превратить людей в послушное стадо легко управляемых баранов.Так и поевляется так называемая элита. Это те которыми управляет демоны на прямую что бы через них управлять созданным бараньим стадом. Скажите а где Бог! Почему он не приходит на помощь? А как он к Вам подойдёт если помощи просите не у Его а у Сатаны.Сатана огласив себя Богом боле тысячелетия  управлял вселенной и Вы ему молились и продолжаете молится! Бог старается объяснить Ваши заблуждении-Вы Его не хотите слышать и знать! Так о какой помощи может быть и речь если вы Его даже ближе к себе подпустить не хотите. Вашим богом как и был так и остался Сатана!  

Людям в запада оставшийся,половину уничтоженная часть Книги Жизни-Библия,не могла нечего дать чтобы защитится от того что произошло.Там были сведении о вселенной и самом Боге.Луче вышло юго восточным странам и них в руках оказалась часть с практическими советами,что они назвали Коран. Вот по этому они очень сильно охраняет своё молодое поколение.Но и то демонам удаётся пробраться в высоко поставленные семьи и разжечь разногласии между поколений, среди отцов сыновей и дочерей на основе разных прав в западном мире.Но тут исламское верование это держит строго под своей контролю. Это не значит что мусульманское верование не потерпело поражений в битвах с демонами.Они смогли прорваться и через барьер верования и нравов. Но это отдельная тема. В то время регионы Кавказа и Средней Азии находились долгое время в составе СССР. Полу демократический социальный строй и образ жизни с отклонением от веры молодые поколении этих народов сделали уязвимыми и <<западный пирог> свобод и прав стал основной приманкой которой они не смогли разгадать. Сценарий тот самый! <<Рыбка клюнула>>ну а дальше всё по плану! Дальше работа астральных демонов. То что происходит в Азербайджане это последствии того-сама болезнь.Ну а причина этой болезни вызвавшей межрелигиозную и международную рознь ещё глубже зарыто. Но то уже объясняет что показано в видео материалах.Как при помощи мерзостей параллельного мира управляет не только людьми но и целыми народами ради своих корыстных планов которые ведёт человечество к самоуничтожению.  

                                                               Габриил.

 Вашингтон сигналит Азербайджану

    

Азербайджан под колпаком у Израиля?

Территория демократии : Азербайджан в глобальной политике

Продолжение следует.

Статью  представил.

Feniksas.

Незабываемый запах тёплой крови приманивает всякую мразь на землю! XIV-часть

Дело переназначенное для Божьего Суда!

 VIчасть. 

  

  Нагорный Карабах.

                                      VI-часть.

 

В прошлой статьях составили схему официально представляемых исторических фактов одной из конфликтующих сторон-Армении. В другой стороне баррикад  этого конфликта Азербайджан. Если, во круг Армении в мировой политической арене на данный момент момент не замечается не коких интенсивных действий,то вокруг Азербайджана кипит кучя политических, религиозных, военных,и даже личного характера страстей.На этом перекрёстке интересов,оказались Россия,США,ряд стран НАТО и даже юго восточные страны Нран,Израиль Турция. Даже такая организация как ООН было втянута в этот круг интересов. Как и всегда при любом поиске истины,сперва надо создать официальную схему исторических событий от начала конфликта до исторических истоков его корней. Только тогда сопоставляя официальную информацию и имеющаяся с других источников можно найти очаг той инфекции-которая называется международная и межрелигиозная рознь.

 Не одному, кто читает статьи в блоге,возникает вопрос:-Какого хрена эти ещё сюда лезет? Материальный мир,так уж создан, и странно  было бы если не возник этот вопрос,по этому с час это объясним. В главном отделе блога представляется тема Египта. В последней из статей этой темы указывается межгалактические войны и во время второй из них событии связанные с древним народом Шумеров. Одна из космических цивилизаций боле 500 лет проводила эксперименты над людьми и их жертвой стали народ Шумеров. Они при помощи  искусственного оплодотворение и генетической инженерии из людей создавали биороботов рабов и касту правителей рождённых их женщинами. Биороботы рабы были уничтожены. Инопланетяне должны были покинуть землю, но касту правителей (численность которой по сей день неизвестна) им удалось спасти и скрыть.В течении бое сотни лет после отступления инопланетян они заявили о себе. До этого периода, земляне не знали  что такое рабство и  войны за территории  и власть. Так начался новый этап человечества,войн завоеваний и самоуничтожения который продолжается по сей день. Их потомки расплодились на земле и продолжает им заданную программу- освободить землю от людей,подготовить место для инопланетных колонистов. Они и есть объектом наших интересов.

Как и ранее проанализированных случаях не исключение и Азербайджан. Интересов каких только только хочешь но вот одного народного интереса нет! Народ Азербайджана, как  и все остальные, в этих глобальных авантюрах не имеет не какого интереса. Азербайджанцы, как и все народы мира заинтересованы только в одном-в мирном существовании и благосостоянии своей семьи.Как и все народы они также смотрит на государство и её дела через призму возможности заработка,создании  жизненных условий, воспитания детей и государственных налогов. Государственные средства получаемые в виде налогов,за используемые природные ресурсы и их распределение-это зона личных интересов и до народа практически всегда не доходит. В системе элитарной демократии грань между элитом чётко поставлена и для народа отведена роль исполнителя. Как это возможно ХХI веке? 

Ответ на тот вопрос оказался за пределами человеческого сознания! В параллельном мире! Это иначе не возможно назвать назвать как --уничтоженные, потерянные поколении человечества. В виду имеется молодые люди, и не единицы а целые поклонений психологически управляемых и неспособных ориентироваться в жизненных ситуациях людей.Для них не существует человеческие ценности так как они на жизнь смотрит через призму личного благосостояния. Того что натворили астральные лаборатории инопланетян параллельного мира трудно описать словами. Найдены миллиарды изготовленных энергетических астралов для существующих и будущих людей с подорванным интеллектом и с ограниченными возможностями умственного мышления. Это означает что изменив человеческий астрал этим заменителем человек становится не мыслящим управляемым (извините за выражение) болваном  неспособным руководствоваться своим разумом. Эта находка в параллельном мире дало возможность понять причину каким способом удалось подключить к массовому управлению столько людей и открыло еще одну тайну! Указало на чей то заговор на имеющим контакт на земле с чёрными силами демонов в параллельного мира! Это полностью объяснило природу серии революций Американской демократии.То что многие секретные службы работает с разного рода магами, экстрасенсами, шаманами некому не секрет-оказывается недаром деньги получает.Вот под эту обработку адской машины вместе с жителями Европейского континента попали  и народы Кавказского региона и Азии. Это не ответ! Корни проблемы межнациональной и межрелигиозной розни между народами Армении и Азербайджана в самом <<конце колодца исторического прошлого>> Это данное время, <<поджог фитиля не взорвавшейся бомбы.>> Проблема остаётся.  Ну а как происходило все в данный момент  на физическом уровни попробуем объяснить при помощи существующих видео материалов.  

                                                                                    Габриил.

 

            США Завоевание и подчинение востока [Часть 1]

   

        США Завоевание и подчинение востока [Часть 2]

Америка начнет войну в Карабахе? 

Посмотрев первые видео материалы возможно понять авторов этого.  

Продолжение следует.

Статью представил.

Feniksas.

Незабываемый запах тёплой крови приманивает всякую мразь на землю! XIII-часть

Дело переназначенное для Божьего Суда!

 VIчасть. 

  

  Нагорный Карабах.
IV-часть.

 

Ситуация с каждым днём на земле стоновится всё напрежоней,многие читающие статьи не заходит в другие отделы блога по ссылкам ниже рекламы и по этому часто создаётся у них полная картина ситуации.Материалы излагаются во всех трёх частях и все тесно связаны.По этому, кто не следит постоянно за предъявленной информацией,трудно ориентируется в порядке вещей и создаёт себе мнение которое иногда не входит рамки здравого ума. На днях после комментария одного из наших людей,один из читателей обозвал нас сектой-в роди свидетелей Еговы или в что то подобного.Такое заставляет повторятся,чтобы такие заявлении не приводили людей в заблуждение! Мы не являемся не сектой,не какой то религиозной организацией которая старается Вам внушить какую то новую религию! Мы некого не призываем строить церкви,молится какому то новому Богу или что то в роди  этого. Нам предъявляет информацию- а мы передаём её Вам! Что делать с ней,верить или не верить-это Ваше дело! Нас не волнует Ваш Выбор и последствии Вашего Выбора! Габриил сказал очень конкретно и ясно:-Всевышний не обязан и не станет перед каждым биться в грудь и доказывать каждому что он Бог!!! Аналогично того делать не собираюсь и Я !!! Каждый имеет свою голову и пусть сам за себя решает.Одни обозвали сектой,в Кувейте начали принимать законы против пророков-это их дело! По словам Габриила :-Что посеет такие плоды и будет пожирать! Нам сказано: -Ваше дело передавать информацию-вы посредники между мирами,а как поступим Мы, на то есть Божье Воля!

 Вопрос Средней Азии и Кавказского региона уже затрагивается некоторое время,но на это некто не обращал некого внимания.Нам,конечно никто отчёта не даёт, но то, что произошло в упомянутых регионах, напоминает  сценарий в городе Шяуляй. Торнадо,удар моления в электросети города,парализован город, как в фильме ужасов Спилберга! Такого как торнадо, Литва некогда не знало. Хорошо, здесь, все отделались лёгким испугом, Ну а тут, как по заказу, землетрясение, сразу  во всех указанных регионах, да и треснуло как надо.Зная на что способен Габриил уже не говоря,о самом Всевышнем, делается не по себе. А то, что они не собирается, не кому,  нечего доказывать, мы это уже давно поняли. Это лично сугубо моё мнение,а выводы пусть каждый делает сам. С час в основном блоге началась серия статей,а посредниках,пророках,павших ангелов и инопланетян и когда познакомились с предъявленными материалами и комментариями   в этих статьях, стало многое ясно. Прочитайте и посмотрите видео в основном блоге Opozicija feniksas сылка под рекламой  

                                                                             Feniksas.    

 Нагорный Карабах-треугольник и проблема этого треугольника не может быть решена пока не будет уничтожена основная причина вызвавшая межнациональную и межрелигиозную рознь.В этом варианте,до данного времени,через столетии, сформировался  психологический барьер не среди заинтересованных групп,а среди народов. Такое, уже убрав интересы, нейтрализовать  невозможно.Это психологическое воздействие на массу людей.В ,данное время, такое можно назвать, технологией психологического воздействия. В то время, когда было посеяно семя,нетерпимости и ненавести, между двумя народами, называлось-магией.Людям, живущим в начале ХХI-го века, это звучит архаично, но этими технологиями, на земле, уже пользуются боле 2000 тысячей лет, и она, всегда срабатывает с гарантией 100% ,со времён древнего Египта и Шумеров. Единственный недостаток этой технологии в том, что оно, << билет только в один конец>>дали яд, а противоядие, оставили себе-это был расчёт на будущее или грязная работа чужими руками.В конфликтной ситуации, оказались два народа, которые в своё время, сыграли немалую роль, в развитии человечества и то, что продолжается история тысячелетней давности, некому не приходит в голову.Да и как придёт, если сделано так, чтобы всё, происходило незаметно.Ране,в одной из прошлых статей, писал,что значит страны конфликта, в сознании мирового сообщества.<< Где то в горах и Азии живущие не цивилизованные, друг друга убивающие дикари>> которых надо угомонить! А то, что так называемые ими "дикари",потомки тех ,которые стояли у истоков всего человечества,народы которые своим развитием не уступали Римской Империи,и отстояли право своего существования тысячи лет-это некому неизвестно! 

Никто не задаёт вопрос:- Почему, такого нет, среди жителей стран Европы? 1941-1945 г. Вторая Мировая Война.Жертвы, разрушении и.т.д.- но некто, за это, не бросается убивать потомков Немецкого народа?! Граждане Франции не бросается на Англичан за когда то произошедшей 100 летней войны.А тут? Так,что Нагорный Карабах,ставший очагом конфликта между народом Армении и Азербайджана не обыкновенная стычка изо разногласий, а умышленное уничтожение, представителей двух древних и достойных уважения народов.А ответ, для решения этой проблемы, 1000 летней давности,- Есть! Но чтобы её решить, сперва надо найти истоки этого конфликта.Для этого надо спускаться в <<колодец древности>> и начать с того места, когда всё началось.В этой статье начнём с народа Армении и собрав сведении, о основных событиях, в истории этого народа, пустимся в глубины истории Азербайджанского народа. Как всегда,в таких случаях, мы не будем устанавливать достоверность и правдивость предъявляемой с интернета информации.Нам это будит как путеводитель в исторических лабиринтах, этих народов, для ориентации во времени. Сперва используем имеющихся данные для обратного отсчёта периодов во времени.

                                                                 Габриил.   

                                

 ==============================================

После этих событий, с середины XVIII века, наблюдается массовый отток армянского населения из Нагорного Карабаха, и, наоборот, тюркские переселения[47]. Изначально она находилась под персидским, с 1805 г. — под русским суверенитетом. Ханство было занято русскими войсками во время русско-персидской войны и принято в российское подданство по трактату 14 мая 1805 года.[48]   

В 1747 году в Равнинном Карабахе было образовано Карабахское ханство, которое вскоре установило власть над преимущественно армяно населенным[44] Нагорным Карабахом:
 первые два карабахских хана — Панах и Ибрагим — подчинили своей власти армянских меликов, утвердившись в центре армянского меликства Варанда — в построенном Панахом городе-крепости Шуше[45]. Впервые за свою историю Нагорный Карабах оказался под властю тюркского правителя[30][46]. 

В 1720-гг. Нагорный Карабах становится одним из центров национально-освободительной борьбы армян против Османской оккупации[41][30]. В этой борьбе армяне Нагорного Карабаха были воодушевлены также персидским походом Петра I[42][43].

После сельджукского завоевания Армении в Хачене продолжает существовать
армянское правление[28], являвшейся центром армянской политической жизни[26].

 

Армянская мифология (арм. Հայ դիցաբանություն) — основанные на комплексе протоиндоевропейских верований религиозные воззрения и культы древних армян, которые существовали до официального принятия в 301 году при царе Трдате III христианства в качестве государственной религии, и до сих пор сохраняются в современной армянской культуре в форме передающихся из поколения к поколению
традиций и исконных устоев её самобытности[источник не указан 450 дней]. Армянская мифология относится к системе древнейших представлений предков современных индоевропейских народов.[1] 

Для древних мифов, переданных в письменной традиции, характерна историзация содержания. Архаические боги и герои преобразовались в них в эпонимов армян, основателей страны и государства (Хайк, Арам, Ара Гехецик, Ваагн и др.). Мифические события были включены в конкретную географическую среду. Злые космические или хтонические духи и демоны стали фигурировать как «чужие» этнические вожди, цари или царицы вражеских государств (Аждахак, противник Хайка — Бэл из Вавилона, Баршамин и др.). Борьба между хаосом и порядком трансформировалась в военно-политическую борьбу между армянским и «чужими» народами и государствами (например, война армянского царя Тиграна против мидийского царя Аждахака). Центральный сюжет в древне-армянской мифологии — сопротивление протоармян или армян иноземному порабощению.

=============================================

 Образование армянской нации.
Многие из старых историков дают нам чересчур упрощенное представление о происхождении современной армянской нации. Согласно Геродоту, армяне пришли в Малую Азию с запада в компании с фригийцами, с которыми, по его мнению, их связывало близкое этническое родство. Тот факт, что армянский язык относится к индоевропейским, казалось бы, подтверждает миграционную гипотезу. Несомненно также, что в разные моменты второго и первого тысячелетия до н. э. в районах Ванна и Аракса происходили значительные этнические подвижки.Однако современные археологические и лингвистические открытия показали, что простая миграционная теория не объясняет всех фактов. Многие черты урартской цивилизации проявились
в древнеармянской культуре. Само название «Урарту» в различных вариантах долго жило и после гибели Ванского царства. По сути, «Урарту» является всего лишь вариацией названия горы Арарат, фокусной точки армянского самосознания с незапамятных времен и до наших дней. Название «Урарту» сохранилось в наименовании этнического термина «аларод[иане]››, народа, о котором часто упоминают классические географы начиная с Геродота. Эти алародиане составляли особый контингент в армии великого персидского царя Ксеркса. У них был собственный язык (несомненно, основанный на урартском). Они продолжительное время (много лет после исчезновения Урартского царства) занимали большую территорию в центре Армянского нагорья.
Название «Урарту» в форме «Урашту» встречается в вавилонских надписях царя Дария в 520 году до н. э., причем в параллельном персидском тексте из Бехистуна уже используется термин «Армина».
Этническое определение «Урашту» встречается в надписях царя Ксеркса в начале Увека до н. э., и вновь в отношении территорий, известных нам как Армения. Однако Гекатей Милетский, первый греческий историк и географ, писавший около 500 года до н. э., уже привычно пользуется термином «Армениой». Один из первых царей Урарту звался Арама, или Араму. Мовсес Хоренский (Хоренаци) включает его в свой список древних правителей Армении как шестого потомка эпонимного праотца армян – Хайоса. Некоторые ученые видят связь между урартским именем Арама и этническими
терминами «Армения», «армянин».Стоит привести здесь мнение доктора Ричарда Барнетта, который считает, что последний царь Урарту, Руса III (605–590 гг. до н. э.), «сын Эримены», был на самом деле армянским узурпатором, и вместо «Руса, сын Эримены» его следует титуловать «Руса Армянин».Как мы видели, правящий
класс Урарту в качестве официального языка использовал хурритский, на котором они, кстати, и писали клинописью, подобно ассирийцам и вавилонянам. С исчезновением Ванского царства  народы Армении утратили привычку писать на родном местном языке. Это не означает, что они стали неграмотными. На протяжении почти тысячи лет – до изобретения в V веке н. э. армянского алфавита святым Месропом Маштоцем – армяне вели свои государственные летописи на ведущих международных языках – иранском, арамейском и греческом. 

Однако отсутствие письменных летописей на местном наречии, конечно, лишь добавляет трудностей в прослеживании происхождения армянской нации. Такой, какой мы знаем ее сегодня.Мы можем не сомневаться, что коренное население Урарту и Армении не исчезло в 590 году до н. э. с лица земли под натиском мидян и других варварских племен. В своей полулегендарной биографии персидского царя Кира Ксено-фонт приводит любопытный рассказ о том, как Кир умиротворил Армению, действуя как посредник между собственно армянами и последователями бога Халди,
то есть потомками урартов. Армянский царь Тигран становится персидским вассалом. Царь Кир отыскивает армян, заселяющих плодородные долины и пахотные земли, и последователей бога  Халди, скрывающихся в горах. Клр убеждает армянского царя позвать народ Халди в долины и за соответствующую плату и дань заняться обработкой пустующих земель. Взамен последователи Халди (урарты) обещают разрешить армянам беспрепятственно пасти стада на горных склонах. Затем Клр принимает меры для поддержания мира между этими двумя сообществами: он строит крепости в стратегических точках Армении и ставит там свои гарнизоны, со своими командирами.
В своем исследовании искусства Урарту Б.Б. Пиотровский сравнивает внешность и манеру одеваться урартских послов при дворе ассирийского царя Ашшурбанипала и армянских, изображенных двумя веками позже на рельефах Ксеркса в Персеполе. В 654 году до н. э., после победы Ашшурбанипала над эламитами, урартский царь Руса II направил послов в Арбелу, чтобы поздравить ассирийского владыку. Прием урартских послов и представлен на рельефе царского дворца в Ниневии. Урарты изображены там низенькими, одетыми в плащи поверх длинных одеяний с бахромой. На ногах у
 них высоко зашнурованные сапоги. (Детали подобных сапог видны на глиняных кубках в форме сапожка, найденных в 1959 году в Кармир-Блуре.) На голове у послов Урарту шляпы из мягкого войлока с кисточками, напоминающими шляпы армян на рельефах Ксеркса в Персеполе. Интересно отметить, что урарты показаны коренастыми и приземистыми по сравнению с другими изображенными там народами. Многие сегодняшние армяне обладают теми же физическими характеристиками, что особенно заметно при сопоставлении их с соседями (курдами, иранцами или татарами).
Как упоминалось выше, армяне называют сами себя «хайа», а свою страну – «Хайастан». Представляется вполне разумным связать эти этнические термины с названием древней восточной провинции Хеттского царства Хайаса, которая располагалась в гористой Западной Армении близ верховьев рек Евфрата или Карасу. Язык народа, населявшего Хайасу, был, очевидно, сродни древним индоевропейским языкам Малой Азии, а именно хеттскому, лувийскому, лидийскому, ликийскому и фригийскому. Это важно учитывать ввиду заметного сродства армянского с другими
индоевропейскими языками. Включение племен Хайасы в Хеттскую империю, несомненно, внесло свой вклад в дальнейшую эволюцию языка, культуры и обычаев армян.После крушения Хеттской империи название «Хайаса» исчезает из летописей. Мы не находим его ни в ассирийских, ни в урартских официальных текстах и надписях. Оно заменяется ссылками на край «Сукхми», или «Сокхми», расположенный между верховьями рек Евфрата и Аратсани, или Мурат-Су. В юго-западной части Армянского нагорья, к западу от озера Ван, была земля хурритов Шуприя. В урартской надписи Сардури II (середина VIII в. до н. э.) этот край носит имя Арме, или Армини.
В течение последующих ста лет из-за ослабления мощи центральной урартской власти народы этого Арме явно стали господствовать над множеством мелких племен гористой юго-западной области Армении. На севере от них, в древней Хайасе, остатки хайасского народа создали некую федерацию племен, которая и дала имя Хайастану. Название «Сокхми», применявшееся также к племенам, населявшим районы в верховьях Евфрата, перешло в средневековые и современные грузинские тексты в качестве собирательного наименования армян («сомекхи» означает «армянин», а «Сомкхети» – «Армения»).
Крушение Урарту и последующее вторжение мидян привело к слиянию и смешению всех этих племен, так что термины «Хай», «Арме» и «Сокхми» стали практически синонимами. Сами армяне приняли имя «хай», грузины – «сомекхи», а иранцы – «армина», которое в греческом и латинском языках  преобразовалось в привычное «Армения».
Древние армянские легенды рассказывают о жившей в далекие годы расе белокурых голубоглазых великанов, совершавших чудесные подвиги силы и мужества. Возможно, это отголоски миграций индоевропейских народов, преобразивших в бронзовый век культурную обстановку Армении и Ирана. В некоторых районах Малой Азии, включавшей в себя царство хеттов, верхушка индоевропейских пришельцев навязала местному населению, большей частью анатолийскому по этническим чертам,
свой язык и государственную организацию. Так произошло на южных пустошах исторической  Армении, в царстве Митанни, которое одно время соперничало в мощи с хеттами и фараонами
Древнего Египта. Как показал Манфред Мэйрхофер, все митаннийские цари носили индоевропейские имена, их боги являлись богами индоевропейского пантеона, а кроме того, они пользовались индоевропейскими терминами для обозначения дел, связанных с выведением и выучкой лошадей. Однако основную массу их населения составляли хурриты, о чем свидетельствуют имена цариц и тот факт, что официальная переписка митанни с египетскими фараонами велась на хурритском языке.
Много лет спустя после падения Митанни в эти края не раз вторгались скифы и киммерийцы из русских степей и с евразийской равнины. Киммерийские захватчики явились в Колхиду около 730  года до н. э. со стороны Азовского моря и шли далее по Черноморскому побережью. За ними вскоре последовало несколько волн скифов, прорвавшихся на Кавказ через Дарьяльский перевал и  прошедших берегом Каспийского моря мимо Дербента и нынешнего Баку. Кроме свидетельства
Геродота о приходе в Армению и Грузию больших орд кочевников, об этом говорят скифские погребения и находки скифских стрел в Саматавро, древнем кладбище близ Мцхеты, в Триалети к  югу от Тбилиси, а также в Кармир-Блуре (Армения) и других местах. Со своих баз в Армении скифы и киммерийцы распространились на запад, юг и юго-восток. Они  вторглись в Мидию, в 696–695 годах разгромили Фригомушкенское царство царя Мидаса, а затем  разграбили греческую колонию Си-ноп на Черном море. Они бурей прошлись по Сирии и  Палестине, дойдя даже до границ Египта. Они нагнали ужас на народы Израиля – об этом говорится  у Гомера (о киммерийцах) и в книге пророка Иезекииля о Гоге и Магоге (под которыми  подразумеваются скифы). Все это подготовило крушение Ассирии и Урарту.
Считается, что владычество скифов в большей части Малой Азии, Армении и Северной Персии продолжалось примерно 28 лет, с 652 по 624 год до н. э. В конце концов скифы были разгромлены  объединенными силами мидян, персов и армян, которые также нанесли сокрушительный удар слабеющему могуществу Урарту и Ассирии. Армянское содружество племен, Армини-Шуприя,  находившееся на западе от озера Ван, временно приняло сторону мидян. Согласно полулегендарному  повествованию Мовсеса Хоренаци, некий армянский царь Па-руйр принял участие во взятии Ниневии в 612 году до н. э., сражаясь плечом к плечу с вавилонянами и мидянами во главе с царем Киаксаром. В награду царский титул Паруйра был подтвержден мидянами, и он был признан первым правителем независимого Армянского государства.
Покорители Ниневии поделили между собой провинции бывшей Ассирийской империи. Сирия с Палестиной и юг Месопотамии отошли к Халдейской империи вавилонян. Мидийский царь Киаксар получил власть над большей частью Ирана, Ассирией и Северной Месопотамией, а также Арменией  и Каппадокией. Мидяне включили в свои владения большую часть прежних урартских земель. Буйных и сильных мидян боялись все соседи, а изгнанные евреи ежечасно ожидали, что мидяне разгромят Вавилон. В книге пророка Иеремии (гл. 51, стихи 24–29) предсказано, что падению Вавилона
поспособствуют армяне и урарты. «И воздам Вавилону и всем жителям Халдеи за все то зло, какое они делали на Сионе в глазах ваших, говорит Господь. Вот, Я – на тебя, гора губительная, говорит Господь, разоряющая всю землю, и простру  на тебя руку Мою, и низрину тебя со скал, и сделаю тебя горою обгорелою.
И не возьмут из тебя камня для углов, и камня для основания, но вечно будешь запустением, говорит Господь.Поднимите знамя на земле, трубите трубою среди народов, вооружите против него народы, созовите на него царства Араратские, Мининские и Аскеназские, поставьте вождя против него, наведите коней, как страшную саранчу.
Вооружите против него народы, царей Мидии, всех начальников ее и всех градоправителей ее, и всю землю, подвластную ей. Трясется земля и трепещет; ибо исполняются над Вавилоном намерения Господа сделать землю Вавилонскую пустынею, без жителей». Однако правители Вавилона на какое-то время оттянули роковой день. Царь Навуходоносор пытался обезопасить свои владения от угрозы с севера строительством мощных укреплений, стен и каналов.  Ему удалось добиться на полвека определенного равновесия и усилить его в дальнейшем династическими браками. Когда царь мидийский Киаксар напал на Лидию, правители Киликии и
 Вавилона вступились за нее и выторговали в 585 году до н. э. мирный договор, согласно которому  река Галис (древнее название реки Кызыл-Ирмак в Турции), протекающая близ западных границ Армении, была определена как граница между Лидией и Мидией.
Этот неустойчивый баланс сил был нарушен около 550 года до н. э. появлением Кира и его персов, горского народа, обитавшего к юго– востоку от мидян и говорившего, подобно им, на индоевропейском языке. Персы были воодушевлены новым религиозным учением Зо-роастра (Заратуштры, или Заратустры) и новым пониманием своей имперской ответственности, которая отличала их правление от прежних восточных деспотий. Они быстро положили конец ослабевшей мощи Вавилона, последний  царь которого, Набунаид, погиб в 539 году до н. э.
Персидское владычество в Малой Азии и на большей части Армении длилось с 546 по 334 год до н. э.
Как и другие области огромной империи, Малая Азия была поделена на провинции (сатрапии). Согласно Геродоту, Армения и соседствующие с ней регионы составили следующие сатрапии:

1. Иония и другие греческие прибрежные города от Мраморного моря до Анатолийского залива,
с Карией, Ликией и прилежащими островами, находившимися под персидским контролем.

2. Лидия, с прилежащей территорией Анатолии от Адрамитийского залива до границы с Киликией.

3. Фригия, включавшая прибрежные территории Мраморного моря и Понта и плато в глубь материка
до соляной пустыни, а также Каппа-докию к северу от реки Галис.

4. Киликия, включая горы Тавра вплоть до верховьев реки Галис.

5. Сирия, непосредственно к юго-востоку от Киликии, от Амана до Арабской пустыни и Египта.

6. Мидия с Экбатаной и большим куском Западного Ирана.

7. Каспийские провинции, включая часть Азербайджана.

8. Армянские территории, с пактианами и «народами, обитающими за ними, вплоть до Понта
Эвксинского» (Черного моря); столицей этой сатрапии был город Ван.

9. Территории, занимаемые матиени и саспе-ири (предки грузин), а также алародианами
(остатки урартов).

10. Территории, которые занимают мосхи, ти-барены, макроны, моссиноеци и мары, племена
 кавказских и картвельских корней, обитавшие в горных районах к югу от Черного моря.

Эта классификация была в основном чисто географической, но при этом принималось во внимание наличие народонаселения и прежних династий. Каждой провинцией управлял сатрап, за делами которого бдительно надзирал соответствующий царский писарь. При сатрапах имелись вооруженные воинские части, набранные из местных жителей, однако западное пограничье охраняли особые отдельные отряды. Некоторые местные воинские подразделения предоставлялись наследственными ленами, причем иногда несколько подобных отрядов были подчинены какому-то одному высокому представителю царского двора. Так, во время кампаний Ксеркса армянами и фригийцами командовал некий Артохмес, зять царя Дария Гистаспа. В тех же кампаниях алародианами (урартами) вкупе с  кавказским племенем саспеири командовал некий Масист, сын Сиромитра. Их оружие и доспехи были весьма сходны с вооружением и экипировкой колхов, которые носили деревянные шлемы, небольшие щиты из сырых бычьих шкур, короткие копья и кинжалы. Персидская империя была величайшей из всех известных миру. Армения лежала на северных границах центральной ее части и потому скоро оказалась втянутой в огромную сеть международных путей  сообщения и торговых дорог. С севера на юг шел наезженный путь по долине реки Араке, связывающий  Колхиду на Черном море с Мидией. Благодаря этому прежний урартский город Аргиштихинили до сих  пор и в нынешней Армении имеет важное значение. В Средние века, в правление династии Оронтидов,
 этот город, называемый тогда Армавиром, стал столицей Армении. Армянские провинции, лежавшие к югу от озера Ван, также играли важную стратегическую и торговую роль, так как располагались на Царской дороге, связывавшей Сузу с Ансирой (ныне Анкара) и Сардисом, а также с Западной Малой Азией. Геродот писал: «Правда об этой дороге такова. Вдоль нее стоят царские посты и очень хорошие постоялые дворы, и так по всему краю, густонаселенному и безопасному. Большая часть ее проходит по Лидии и Фригии, двадцать постов-переходов, а расстояние это составляет девяносто четыре с половиной парсанга [примерно 300 миль]. Там, где река Галис вытекает из Фригии, имеются ворота, в которые должно пройти, чтобы добраться до переправы через реку, а около них высится большая крепость. Отсюда дорога идет на Каппадокию, а оттуда к границе Киликии, это двадцать восемь постов-переходов и расстояние в сто четыре парсанга. А на границе этой вы проходите через двое ворот и минуете две крепости. Отсюда начинается путь через Киликию, три поста-перехода, пятнадцать с половиной парсангов. Границей между Киликией и Арменией служит судоходная река, называемая Евфрат. В Армении пятнадцать постов с постоялыми дворами, расстояние в пятьдесят шесть парсангов [более 180 миль], там стоит одна крепость. Из Армении дорога ведет в землю матиенов, где тридцать четыре поста, на расстоянии ста тридцати семи парсангов. Землю эту пересекают четыре судоходных реки, через которые нужно переправляться на паромах…»
Это описание Геродота подтверждает, что профессия содержателя гостиниц является в Армении весьма древней, и армяне в ней весьма преуспевают. В тот же самый период времени предприимчивые армяне и ассирийцы занимались торговлей с Месопотамией, плавая по Тигру на надувных плотах из шкур. Улучшение дорог и безопасности, которые принесла Персидская империя, несомненно, повысило благосостояние Армении и ее торговые возможности. Однако взамен армяне, алародиане и другие соседние племена, составлявшие вместе 13-ю и 18-ю сатрапии, обязаны были предоставлять великому персидскому царю дань в размере шестисот талантов серебра, а также коней, рабов и разнообразное военное снаряжение и припасы. Это, разумеется, тяжким грузом ложилось на экономику  Армении.
Земледелие, животноводство и виноделие требовали постоянной занятости большого числа людей. Геродот описывает Армению как землю «богатую стадами», а Ксенофонт называет ее «большой и процветающей провинцией». Хотя при персах новых инженерных сооружений не строилось, области Вана и Аракса продолжали благополучно пользоваться обширной системой оросительных каналов
древних урартских царей. Классическое описание Армении под властью персов Ахеменидов дает Ксенофонт, который пересек ее в 401–400 годах до н. э., со своими «десятью тысячами». К несчастью, Ксенофонт появился на Армянском нагорье в ноябре, а потому его люди жестоко страдали от снега и ледяного северного ветра.
Многие из воинов погибли, другие ослепли от снежного блеска и отморозили пальцы ног.
Наследственным сатрапом Армении в ту пору был Оронт, а его помощника по Западной Армении звали Тирибаз. Этот последний был личным другом великого персидского царя. (Его особым правом была привилегия подсаживать великого правителя на коня. Разумеется, если он при этом присутствовал.)Сатрап Оронт жил в великолепном дворце. На окружавших его городских домах высились башенки. В других местах, более гористых и открытых, дома строились в основном под землей, «с входным
 отверстием вроде колодца, но просторные внизу; для входа тягловых животных строились туннели, но люди спускались туда по лестницам. В домах держали коз, овец, скот, птицу и их потомство. Всех этих животных растили и откармливали в этих же домах». Такие дома до сих пор существуют в некоторых районах Грузии и Армении, хотя теперь их замещают на более современные постройки. Метод их возведения описан Витрувием: он основан на принципе создания поддерживаемого кронштейнами, сужающегося кверху купола. Грузинский вариант таких жилищ известен под названием дом «дарбази», и его подземное основание часто подпирают резные балки и столбы.
Греки Ксенофонта захватили шатер и домашнюю утварь властителя Тирибаза Армянского, со всеми его диванами на серебряных ножках, кубками и прочим, а также пленников, «которые говорили, что они его пекари и виночерпии». Простой люд, естественно, не претендовал на подобную роскошь, но жил неплохо. Люди были организованы в сельские общины, управлявшиеся собственными старостами, которые в свою очередь отвечали перед сатрапом через посредство местных его помощников. Эти селяне радостно снабдили людей Ксенофонта многими «животными для жертвоприношений, зерном, старыми винами с тонким букетом, сушеным виноградом и
 разнообразными бобами». Иногда местные жители утоляли жажду неким подобием ячменного вина. «На поверхности этого напитка плавали зерна ячменя, а в нем самом соломинки, большие и маленькие, без узлов, и, когда кто-либо хотел пить, он брал в рот эту соломинку и сосал. Это в высшей степени крепкий напиток, если его не разбавить водой, но, когда к нему привыкнешь, он очень хорош».
Инспектируя свои отряды на бивуаке, Ксенофонт «нашел их в бодром состоянии духа и в отличной физической форме. Не было мест, где бы их отпустили без угощения, где на стол не подавали бы одновременно баранину, козлятину, свинину, телятину и птицу, вкупе с большими караваями хлеба, пшеничного и ячменного. А когда кто-то дружелюбно хочет выпить за здоровье другого, он пригибает его к чаше, и тот должен нагнуться и пить из нее, втягивая в себя напиток, как бык».
В другом случае Ксенофонт рисует приятную картину того, как его войска пируют в своих казармах, «увенчанные гирляндами из сухих трав, принимая угощенье из рук армянских мальчиков в их странных чужеземных нарядах, знаками указывая мальчикам, что делать, словно они глухи и немы».Из этого мы можем заключить, что с самых давних времен армянский народ был гостеприимен к чужестранцам, которые далеко не всегда платили им в ответ так, как они того заслуживали.
Далее Ксенофонт высказывает особую похвалу статям и резвости армянских коней, которых местные жители выращивали специально для великого персидского царя. «Кони этого края меньше по размерам, чем персидские, но гораздо ретивее. Именно там сельский старейшина научил воинов обертывать ноги коней и тягловых животных небольшими мешками при переходе через снега, потому что без таких мешков животные будут проваливаться в снег по брюхо».
В дни борьбы за персидский трон между Артаксерксом II и его братом, Киром Младшим, в которой Ксенофонт и 10 тысяч его греческих воинов сыграли важную роль, армяне воспользовались представившейся возможностью утвердить автономию своей страны. Сатрап Оронт, упоминаемый в «Анабасисе» Ксенофонта, около 401 года до н. э. женился на Родогуне, дочери великого персидского царя Артаксеркса П. Оронт принял в войне братьев сторону своего тестя, Артаксеркса. Его противник Кир потерпел поражение и был убит.Артаксеркс II оказался правителем слабым, и при нем некогда могучая Персидская империя пришла в упадок. Воспользовавшись этим, Оронт обосновался в Армении как практически независимый властитель и очень разбогател, собрав огромное личное состояние в три тысячи талантов серебра.
В последующие годы Оронт даже выступил против своего тестя и господина, великого царя Артаксеркса, и возглавил мятеж сатрапов, разразившийся в 366 году до н. э. Впрочем, затем он покорился, был прощен, и ему была дарована сатрапия в Мизии, где Оронт и скончался в 344 году до н. э.Имя Оронт – иранского происхождения, проистекает от авестанского «aurand» (могучий герой) и тесно связано со словом из Пахлеви «arvand», означающим то же самое. Армянские формы этого имени – Ерванд, Араван и даже Грант. Династия Оронтидов (Ервантидов) имеет важное историческое значение, поскольку перекрывает разрыв между прежними царями Урарту (первыми царями Армении)
и третьей армянской династией Арташесидов, правившей в классические времена. Оронтиды (Ервантиды) обеспечивали социальную и историческую преемственность в Армении в период, когда она выкристаллизовывалась из фазы пред-Армении и переходила в эллинскую эпоху.
До недавнего времени было мало что известно относительно потомков и наследников самого Оронта (Ерванда). Памятником, позволившим установить существование Ервантидов как действительной династии, явился погребальный монумент Нимруд-Дага в Центральной Турции. Его воздвиг царь Антиох I Коммагенский (69–34 гг. до н. э.), сам являвшийся членом дома Оронтидов. В ряде греческих надписей на этом мощном кургане перечисляются предки Антиоха I, многие из которых были правителями Армении. На основании этого источника и других данных профессор Кирилл Туманов из Джордж-таунского университета составил следующую хронологическую таблицу Ервантидской династии в Армении (некоторые даты царствований даны условно):
А. Сатрапы Армении

Оронт (Ерванд) I, 401–344 гг. до н. э.

Оронт (Ерванд) II, 344–331 гг. до н. э.
Б. Цари Армении

Оронт (Ерванд) II (продолжение), 331 г. до н. э.

Михран, 331–317 гг. до н. э.

(сатрап Неоптолемуса, 323–321 гг. до н. э.)

Оронт (Ерванд) III, 317–260 гг. до н. э.

Самус (Хрант), 260 г. до н. э.

Аршам, 260–228 гг. до н. э.

Ксеркс, 228–212 гг. до н. э.

Артавазд, около 212 г. до н. э.

Оронт (Ерванд) IV, 212–200 гг. до н. э.
В. Цари Софены

Зариадрис (Зарех), стратег 200 г. до н. э., царь со 190 г. до н. э. и далее

Митробузан I, современник Арташеса I, царя Великой Армении, около 170 г. до н. э.

Оронт (Ерванд) V, около 95 г. до н. э., аннексия Софены Тиграном II, царем Великой Армении.

При последних персидских царях династии Ахеменидов Армения наслаждалась миром и благоденствием. Правители Ирана мало интересовались армянскими внутренними делами, ее торговля и сельское хозяйство процветали. Такое состояние вещей было грубо нарушено вторжением в эти земли Александра Македонского. Битва при Арбелах (Гавгамелах) 1 октября 331 года до н. э. ознаменовалась полной победой македонцев и греков над последним из Ахеменидов, Да-рием (Дараваушем) III Кодоманом. Армяне, верные до конца, предоставили персидскому царю 40 тысяч пехоты и 7 тысяч всадников, под личным командованием своего суверена, царя Оронта (Ерванда) П. В битве при Арбелах армянская кавалерия дралась на правом фланге персидского войска.
Видимо, именно тогда, во время этого сокрушительного поражения, Ерванд II и погиб. Во всяком случае, Александр Македонский, отпраздновав свою победу, направил сына Ерванда II, Михрана, сатрапом в Армению, на место его отца. Любопытно отметить, что этот Михран был ранее иранским властителем в Сардах, древней столице Лидии (запад Малой Азии). Он перешел на сторону македонцев и в битве при Арбелах воевал против своего отца. Это пример повторяющихся армянских трагедий, когда на протяжении веков отцы противостоят детям, брат брату, а иногда даже своей родине.Александр Македонский умер на вершине своей славы и могущества в возрасте тридцати трех лет.
Однако его культурное и историческое наследие продолжало жить. Далеко на востоке, в Бактрии,Парфии, на территориях современного Афганистана, Индии и Пакистана выросли очень быстро греческие, точнее, эллинские города. Сонные стоячие болота взбурлили, ожили заброшенные торговые пути. Из края в край, по всей Анатолии и Центральной Азии распространились греческие вкусы в зодчестве, скульптуре, художественных ремеслах, а также знание греческой литературы и философии. Греческая наука и технология способствовали быстрому повышению жизненного уровня населения, просвещению и оздоровлению людей, а также увеличению домашних удобств,по крайней мере для немногих избранных. Греческая изобретательность в инженерном деле и строительстве оставила значительный след во многих регионах бывшей Персидской империи.Армения, лежавшая на пути движения Александра в Индию, не могла избежать мощного напора той новой греко-восточной цивилизации, которую он помогал создавать. В то же время в этом нарождающемся мире эллинизма не слабели признаки прежнего мира «иранизма», как, впрочем, и следы местной, унаследованной от Урарту достаточно развитой культуры. Армения оказалась в тесном соприкосновении с большим числом эллинистических стран и потому открытой новым экономическим и социальным влияниям. Исключительно сельскохозяйственная экономика и сельский образ жизни, свойственные ахеменидской Армении, где едва знали, как пользоваться звонкой монетой, внезапно переменились. Через Армению прошел важнейший сухопутный торговый путь, связывающий Китай, Индию и Центральную Азию со Средиземноморьем, параллельный северному пути, через Кавказскую Албанию (Азербайджан), Иберию и Колхиду с выходом на Черное море.
Вдоль этих дорог возникли большие города, ставшие пристанищем иноземных купцов и центрами распространения греческой культуры. Развитие монетарной экономики и городской жизни компенсировало упадок привычного для Армении патриархально-племенного уклада, способствовало появлению нового типа городских слоев, включая рост городской буржуазии и класса ремесленников,а также коммерческой эксплуатации рабов (хотя рабство никогда не достигало здесь таких масштабов, как в Греции и Риме). Начиная с III века до н. э. власть царей в Армении становилась все более абсолютной, а аппарат управления все более сложным. Особенно это касается царского двора, а также налоговой и фискальной систем. Племенные вожди и сельские старейшины стали преображаться в класс придворных и помещиков. Они наслаждались большей роскошью и бездельем и жаждали более высокого уровня жизни.Как урарты до них, армяне называли свои города по имени царей, их основавших. Это помогает нам  уточнить даты основания многих ключевых армянских городов. Современник Ксенофонта Ерванд I объявил своей столицей древний город Армавир, расположенный к северо-западу от горы Арарат, на плодородных просторах долины Аракса. Царь Ерванд IV (212–200 гг. до н. э.) перенес свою резиденцию оттуда на несколько миль западнее, в новый город Ер-вандашат (Оронтасату), который назвал в свою честь. Армавир остался религиозным центром Армянского царства. 

Спустя несколько десятилетий Арташес I (190–159 гг. до н. э.) выбрал место своей резиденции еще дальше по Арак-ской долине, в болотистой местности Арташат (Артаксате), то есть также названной в честь царствующего монарха. Считается, что Арташес возвел и украсил свою столицу с помощью и при поддержке прославленного
Ганнибала Карфагенского, удалившегося в Армению после поражения от рук римлян.
Далеко на западе, почти у границ Каппадокии, царь Аршам (260–228 гг. до н. э.) построил на берегу Аратсани, главного притока Евфрата, знаменитый город Аршамашат (Арсамосату). Этот город стал столицей независимого армянского царства Софены (по-армянски – Тсофка) и центром международной торговли. Аршам начал регулярно чеканить монеты с греческой надписью «Басилевс Арзамес»(«царь Аршам»).
В позднейший период времени Тигран Великий (95–55 гг. до н. э.) возвел на берегу нынешнего Фаркина (Майяфарикина) город Тигранакерту, вновь названный царем в свою честь. Завершая этот краткий список городов, основанных царями, следует вспомнить еще, что самый святой город Армении, Эчмиадзин, резиденция Верховного Католикоса всех армян, назывался первоначально Вагаршапатом, по имени Вагарша I (117–140 гг. н. э.). Вагарш I был видным членом династии Аршакидов, наследовавшей дому Арташесидов.
Чтобы по достоинству оценить международное положение Армении, ее место в эллинском мире, следует кратко рассмотреть общую тогдашнюю ситуацию на Ближнем Востоке и в Малой Азии. После внезапной смерти Александра Македонского в 323 году до н. э. его генералы перессорились из-за дележа подвластных ему территорий. Птолемей создал в Египте греческое царство; Селевк сделал то же самое в Сирии и Месопотамии (со столицей сначала в Селевкии, сменившей древний Вавилон, а затем в Антиохии на реке Оронт (ныне Асу-Оронт). Антипатр сохранил старое Македонское царство, с его подчиненными территориями, доходящими до Черного моря и Адриатики, и власть над городами-государствами Греции. Попытки Лизимаха создать царство на Боспоре, со столицей на Гал-липолийском полуострове, сплотили против него всех его соперников, поэтому эти попытки так и не осуществились, к тому же в 281 году до н. э. он умер.
Едва преемники Александра установили шаткое равновесие сил на Ближнем Востоке и в Эгейском регионе, как цивилизованный мир потрясли новые неурядицы, связанные с нашествиями извне. Кельтские племена, обитавшие близ среднего течения Днепра, разгромили Македонию, опустошили Фракию и Фригию и под именем галатов утвердились на равнинах Малой Азии к западу от Армении. Здесь они оставались вплоть до римских и христианских времен и были даже адресатами одного из посланий святого Павла. Вскоре после того, как ираноязычные парфяне захватили персидское плато и отняли у Селевкидов владения к востоку от Евфрата, парфяне эффективно отделили Сирию Селевкидов, а также армян от восточных провинций созданного Александром Македонским государства, к тому времени превратившегося в греческое Бактрийское царство, и части обширных областей долины Инда. Эти потери на Востоке заставили греко-сирийских царей династии Селевкидов искать компенсации за счет Египта на юге и за счет Армении, а также других государств Малой Азии на севере.Во времена Селевкидов Армения разделилась на несколько практически независимых царств и княжеств. Сложившееся в ту эпоху разделение сохранилось с небольшими изменениями и в византийскую эру. Самым важным регионом, разумеется, была Великая Армения, расположенная к востоку от верховьев Евфрата и включавшая в себя обширные земли вокруг озера Ван, долину Аракса и далее к северу окрестности озера Севан, Карабах и даже южные болотистые пустоши Грузии. Малая Армения была соответственно царством меньшего размера и с менее плодородными землями. Она лежала к западу от верховьев Евфрата, включала в себя районы нынешних Сиваса и Эрзинджана и граничила с древней Каппадокией. На юго-западе находились два маленьких царства, Софена и Коммагена, разграниченные средним течением Евфрата и плодородной заманчивой для всех равниной Мелитена (Малатья). Софена и Коммагена часто выступают в роли буферных государств между Парфией и Арменией с одной стороны и Сирией и Римом с другой. Царские роды, правившие ими, имели крепкие династические связи с армянским царским домом Ервантидов. Благодаря их близости к таким великим городам,
 как Антиохия и Пальмира, царства Софена и Коммагена рано стали центрами эллинистического и римского искусства и цивилизации и помогали их продвижению на восток в Закавказье и Великую Армению.
Царям Селевкидам так и не удалось утвердить свою прямую власть над Арменией. Они собирали дань с местных армянских князей, которых они «утверждали в должности», даруя им титул стратега, соответствующий древнеперсидскому титулу сатрапа. Ситуация несколько переменилась в правление селевкидского царя Антиоха III, прозванного Великим (223–187 гг. до н. э.). Это был честолюбивый монарх, мечтавший возродить империю Александра Македонского. Армянский царь Ксеркс (Софена) сгоряча отказался платить Антиоху дань. Тогда тот осадил столицу Софены Аршамашат, вынудил Ксеркса покориться и женил его на своей сестре, Антиохис. Эта женщина вскоре умертвила своего злосчастного мужа и присоединила царство Софена к владениям своего брата Антиоха III. Бедный Ксеркс оставил после себя несколько мелких монет со своим портретом. На них мы видим бородатого, полного достоинства мужчину ученого вида в остроконечной шапке или диадеме необычной формы с мысом впереди и лентами или бахромой, развевающимися за спиной. У него задумчивый вид, словно он размышляет о том, как справиться с политическими и семейными проблемами, доставлявшими ему столько неприятностей.
В 200 году до н. э. Антиох II назначил потомка армянского дома Ервантидов Зариадриса (Зареха) стратегом Софены. В это время в Великой Армении правление основной династии Ерван-тидов подходило к концу. Последним правителем этой линии был Ерванд IV (212–200 гг. до н. э.). И он, и его брат Митра, верховный жрец храма Солнца и Луны в городе Армавир, упоминаются в греческих надписях, найденных там в 1927 году. Одна из этих надписей содержит обращение верховного жреца Митры к брату его, царю Ерванду. Вторая – касается трагической смерти царя. Это событие стало результатом восстания, поднятого местным князем по имени Арташес, сыном Зариадриса, и явно инспирированного из Сирии самим царем Антиохом III. По следам этого переворота Антиох назначил Арташеса стратегом Великой Армении вместо мертвого Ерванда. Тот факт, что отцом Арташеса назван Зариадрис, как тогдашний правитель Софены, позволяет предположить, что два армянских правителя были отцом и сыном, хотя доказательств этому нет.Арташес был основателем третьей и самой великой армянской монархии (если первой считать Урартское царство, основанное Арамой, как полагает Мовсес Хоренский, а царство Ервантидов – второй). Имя Арташес соответствует персидскому Артаксеркс и греческому Артаксиас. Приводимая ниже таблица показывает основную последовательность линии Арташесов на основании исследований французского нумизмата Анри Сейрига:
В течение десяти лет после своего назначения Антиохом III, с 200 по 190 год до н. э., Арташес и его партнер Зариадрис Софенский ждали своего часа. В конце концов Антиох перехитрил самого себя, бросив вызов могущественной Римской империи, чтобы помериться с ней силой. И едва Антиох потерпел от римлян сокрушительное поражение при Магнезии (190 г. до н. э.), как Арташес и Зариадрис отделились от селевкидского государства. В Апомейском мирном договоре (188 г. до н. э.), закреплявшем победу римлян, сенат Рима даровал им статус независимых правителей. Это был первый юридический контакт Армении с римским сенатом, который был рад приобрести двух благодарных союзников в стратегически важной точке мира для того, чтобы впоследствии поглотить их и присоединить к Римской империи.
Под новообретенным римским покровительством два армянских царства, Великая Армения и Софена, продолжили свою политику бурной экспансии. Арташес отобрал у мидян и персов Мидийскую Атропатену (современный Азербайджан), расширившись до берегов Каспийского моря. У грузин он отхватил большой кусок территории к северо-западу от озера Севан. У халибов, моссиноеци и таокхоев армяне забрали большую часть нагорья в окрестностях Эрзурума и некоторую часть дикого гористого края – Понтийские Альпы. Провинция Тарон (вокруг города Муш) была полностью очищена от остатка селевкидских гарнизонов. Одним из важных результатов такого территориального роста была культурная и лингвистическая консолидация армянского народа. За исключением грузинских болотистых пустошей и нескольких отдаленных районов, вроде Сасуна, армянский язык стал господствующим у крестьян, охотников и воинов, а также горожан, кроме греков и евреев. Греческий географ Стра-бон (63 г. до н. э. – 24 г. н. э.) особо подчеркивает именно этот результат завоеваний Арташеса и Зариадриса. Благодаря их трудам по унификации, пишет он, «сегодня все обитатели этих различных районов говорят на одном языке».
Однако не следует забывать, что до изобретения национального армянского алфавита (после 400 года н. э.) все литературные работы, религиозные тексты и государственные указы писались и переводились на иранский, записываемый арамейскими или греческими буквами. Царская семья Армении и аристократия были двуязычными: они говорили на греческом или иранском так же хорошо, как на армянском.
Весьма любопытный отрывок из «Истории» Мовсеса Хоренаци рассказывает нам о том, как «Арташес [Артаксиас] приказал очертить границы деревень и сельских угодий, потому что он увеличил население Армении, приведя на холмы, равнины и долины своего края множество пришлых племен. Границы он устанавливал так: он приказал вытесать прямоугольные камни со сквозными чашеобразными углублениями в центре. Затем их вкопали в землю, а на чуть выступающих над нею верхушках установили четырехугольные башенки» (История Армении. 11, 56). Три таких камня были обнаружены в разное время недалеко от озера Севан. У всех наверху были углубления, превращавшие верхушку в подобие башенки, а также были выбиты надписи, сделанные необычными арамейскими буквами. Профессор А. Дюпон-Соммер предположил, что камни поставлены в память о рыбной ловле царя Арташеса на озере Севан, но это мнение не выдерживает критики. Разумнее полагать, что это и есть три официальных пограничных знака, из числа так подробно и скрупулезно описанных знаменитым историком, и что на них арамейскими буквами написаны имена местных землевладельцев, а также имя царя Арташеса.
В пору правления династий Ервантидов и ранних Арташесидов стала формироваться сложная система армянского язычества. Кроме прославленных храмов Солнца и Луны в Армавире, армяне возвели и содержали целый ряд святилищ и алтарей в священном лесу под Артишатом (Асесиленой), в провинции Тарон неподалеку от Муша. Там было расположено несколько великолепных храмов, самый известный из которых посвящался богине Анахит (Анаит). Большая золотая статуя этой богини – покровительницы Армении возвышалась в огромном зале. Когда римские армии Марка Антония огнем и мечом прошлись по Армении, первый солдат, коснувшийся святотатственной рукой статуи богини, ослеп на месте.
Анахит была дочерью Арамазда, могущественного Ахурамазды (Ормазда), бога персов, соответствующего в умах древних армян греческому Зевсу-Олимпийцу. Из Армении культ
Ахурамазды проник на север в Грузию, где дал имя царскому городу и акрополю Армази, неподалеку от Тбилиси.Пантеон древней Армении был международным, синкретическим. Местных богов почитали наряду с привнесенными из греческой мифологии и персидских верований вкупе с древними культами, пережившими падение Урарту. Часто одновременно существовало две или три ипостаси одного и того же божества: ярким примером этого служит Арамазд-Ахурамазда-Зевс.
Древние армяне придавали большое значение всяческим оракулам, предзнаменованиям и божественным откровениям. Мовсес Хоренаци (История Армении, 1, 12) сообщает, что Ара, правнук Арамы, «был усыновленный мальчик из рода Анушавана, посвященный культу дерева платана, одаренный и умный, благородный в речах и поступках. Этот ребенок был предназначен служить культу деревьев-платанов Араманеака, сосредоточенному в Армавире. По шелесту листьев или колыханию их под ветром, слабым или буйным, по направлению их наклона и движения в краю потомков Хайка долгие годы узнавали божественные прорицания».
Это явление имеет очевидное сходство с почитаемым оракулом Додоны в Эпире, одном из самых древних из эллинских святилищ. Храм Додоны был посвящен Зевсу. Там гадание заключалось в прислушивании к шелесту старого дуба. (Возможно, это осталось от самого примитивного культа почитания деревьев.) Иногда предсказания делались по воркованию голубей в ветвях, журчанию воды в фонтане или позвякиванию висевших на этом дубе или на здании храма медных и бронзовых котлов. (Так было и в храмах Урарту.) Именно у оракула Додоны испрашивал Лисандр благословения своим амбициям. Афиняне часто прибегали к его авторитету. Весьма любопытна поэтому обнаруженная в Армавире греческая надпись с упоминанием «пинакиона», «черепка», глиняной или керамической таблички, на которой заранее пишутся вопросы оракулу.
Это слово существует и в армянском языке в форме «пнак», что означает «блюдо», или «блюдце».Среди наиболее употребительных культов древних армян следует отметить поклонение Митре, которого отождествляли и с Солнцем (Гелиосом), и с Аполлоном, и с Гермесом. Митру первоначально представляли как некоего ангела, олицетворяющего силу Света, сражающегося на стороне Ахурамазды. Эту воинственность он сохранил навсегда. Имена, производные от его имени, например Митридат, или Бузмир (Великий Митра), были очень распространены в обеих Армениях и Грузии. Праздник Митры – Митракана – праздновался в иранских землях на 16-й день седьмого месяца и в несколько измененной форме дожил до мусульманских времен. Культ Митры через Киликию дошел до Рима и распространился во все концы Римской империи, даже такие отдаленные, как Лондон. В музеях Европы имеется множество типичных барельефов с изображением Митры в виде юноши в конической шапочке и развевающемся одеянии. Обычно он убивает священного быка, причем в гениталии животного вцепился скорпион, змея пьет его кровь, а пес пытается допрыгнуть до раны в боку. Вдобавок там часто представлены бог-солнце, его посланец ворон, фиговое дерево, лев, кувшин и факелоносцы. Возглавляет божественную иерархию Митры Время Бесконечное; Небеса и Земля были его отпрысками, которые породили Океан. От Неба и Земли произошли и остальные члены божественного круга, аналогичного олимпийским богам. Ариман, воплощение зла и мрака, также был сыном Времени. Митра был самым важным звеном этого круга, посредником между верховным богом и человеком.
О древности культа Митры в Армении можно судить по тому, что в 200 году до н. э. в армавирском храме известен был высший жрец, его служитель, член царского рода Ервантидов. Кроме того, на похоронном монументе царя Анти-оха I Коммагенского в Нимруд-Даге много места отведено изображениям Аполлона-Митры– Гелиоса-Гермеса. Имя Мгер, производное от Митры, мы встречаем позднее в национальном армянском эпосе «Давид Сасунский». Великий Мгер, Лев Сасуна, насадил роскошный сад в Дзовасаре и заселил его всеми зверями и птицами, которых только создал Господь. И сделал его Мгер своей летней усадьбой и основал там убежище для сирых, увечных и слепых, дабы нашли они там покой и исцеление.Царь Арташес I и его соратник Зариадрис Со-фенский заложили структуры политические и управленческие, институты религиозные и культурные, став поистине зодчими величия Армении, достигшей своего апофеоза в царствование внука Арташеса, Тиграна Великого.Религия Армении[47]
О религии армян известно немного. О жизни эпонимов и других легендарных армянских героев повествуется с использованием других мифов. Так, Хайк – лучник, убивший Бела, – сравнивался с Аполлоном Гекатом; его передвижения напоминают путешествия Аполлона Гелиоса, и, так же как и последний, он является циклическим божеством. Великан Торк, потомок Хайка, сравнивается с божеством бурь и грома хеттского пантеона, которого хурриты называли Тешуб. Миф об Аттисе и Клбеле отражен в легенде «Ара Прекрасный и Семирамида».Длительный исторический период армянский пантеон формировали иранские божества. Ахурамазда – отец всех богов, создатель рая и земли. Ему поклонялись, называя Арамазд. Он был велик и могуч,управлял плодородием на земле, был создателем всех талантов, а его главный храм находился в городе Ани-Камах. Митра, идентифицируемый со всемогущим солнцем, бог света и огня, защитник правды и правосудия, был известен под именем Михр. Анаит (Анахи-та), богиня плодородия, мать всей мудрости, стала любимой богиней и защитницей армян. Ее величали весной и осенью песнями и танцами, в ее честь построено несколько храмов. Самым известным
 из них является храм Ериза, а поскольку в нем была поставлена золотая статуя, богиню именуют «золотая мать», «великая мать», «мать целомудрия». Веретрагна, бог войны и победы, был известен под именем Вахагн (Ваагн). Его главный храм находится в Аштишате, так же как и его возлюбленной Астгик, богини любви и красоты. Тир, писарь Арамазда, был богом науки, который записывал и злые и добрые человеческие деяния. С его именем связана школа прорицателей, в которой обучали различным искусствам и где толковали сны. Баршамин (Баршимниа, Баршам) и богиня Нане также входят в армянский пантеон. В «Истории обращения армян» Агатангелоса, где рассказывается об уничтожении языческих храмов, эти божества названы местными армянскими формами иранских имен. Но в «Истории» Мовсеса Хоренского мы находим их греческие эквиваленты: Арамазд = Зевс, Михр = Гефест, Анаит = Артемида, Вахагн = Геракл, Астгик = Афродита, Тир = Аполлон, Нане = Афина, и только Баршамин
сохранил первоначальную форму своего имени. Тем не менее более ранние имена армянских божеств сохранились и встречаются в армянских письменных источниках чаще, чем их греческие эквиваленты. Признаки такого же синкретизма можно найти и в других местах. В руинах храма Зароастра, построенного в Персеполисе, вскоре после его разрушения Александром обнаружены надписи на греческом языке, в которых Ахурамазда, Митра и Анаит именуются соответственно Зевсом Мегистом, Аполлоном и Афиной. В Нимруд-Даге Антиох I Коммагенский представлен вместе с божествами Зевсом (Ахурамазда), Гераклом (Веретрагна) и Аполлоном (Митрой).Вторжение греческих элементов в религию иранского происхождения также становится очевидным
 из рассказа Мовсеса Хоренского о культовых статуях, которые были доставлены из греческих городов, и о греческих священнослужителях, прибывших вместе с ними. Приписывая царю Арташесу то, что в действительности касалось Тиграна Великого, историк пишет, что он привез из «Азии» позолоченные бронзовые статуи Артемиды, Аполлона и Геракла, причем последняя являлась работой Дипена и Скиллида Критских; статуи Зевса, Артемиды, Афины,Гефеста и Афродиты, найденные им в Греции, он отослал в Армению. В следующем отрывке Мовсес повествует о священнослужителях, которые сопровождали статуи.Сегодня трудно установить, какая часть информации, касающейся культовых статуй, верна, но от рассказа в целом отмахнуться невозможно. Присутствие греческого духовенства в Армении также подтверждается открытием греческих надписей в Армавире. Скиллид и Дипен, единственные скульпторы, названные по именам, известны из другого источника. Они родились на Крите и работали в Аргосе и Сикеоне примерно в середине VI века до н. э. Утверждают, что они основали школу скульптуры в Пелопоннесе, а Плиний называет среди их работ статую Геракла. Кроме того,голова бронзового изображения Артемиды – Анаит, сейчас находящаяся в Британском музее,
найденная в Еризе (Эрзинджан), является греческой работой.
Таким образом, можно утверждать, что ирано-греческая форма язычества у армян являлась преобладающей. И хотя официально язычество было уничтожено в начале IV века, мы знаем, что в Армении и кое-где еще сохранилось немало язычников и древние верования долго жили в народном фольклоре и обычаях.
Считается, что в Армении Евангелие проповедовалось греками Тадеусом – в южной части страны и Бартоломеусом – на севере. Они и считаются первыми просветителями Армении. Очевидно, число обращенных существенно увеличилось во II и III веках, поскольку были преследования при царе Арташесе (около 230 г. н. э.) и царе Хосрове (около 230 г. н. э.). Имена некоторых мучеников известны. Тертуллиан включает Армению в перечень стран, народы которых присутствовали в Иерусалиме в Троицын день, – несомненный признак того, что в его время в Армении было большое число христиан. Евсевий цитирует письмо, написанное в 254 году александрийским патриархом Дионисием армянскому епископу Меружану.Новые гонения начались в 287 году при царе Тиридате, и именно во время его правления христианство в конце концов одержало победу. Оно было провозглашено государственной
 религией после обращения самого Тиридата святым Григорием, «вторым просветителем»
Армении. Григорий, сын князя Анака из Аршакидов, который убил царя Хосрова, воспитывался в Цезареи в Каппадокии, где и обратился к христианской вере. После возвращения в Армению о нем стало известно царю Тиридату, сыну Хосрова, который сначала пытал его, а потом бросил в подземную тюрьму Арташата, где тот чудом выжил и сумел просуществовать пятнадцать лет. Его кормила набожная вдова. Следуя по стопам мученичества святой девы Рипсимэ, которая отвергла ухаживания царя, и ее спутников, а также аббатисы Гаянэ, которая повела их в Вагаршапат, Тиридат был поражен душевной болезнью, известной под названием ликантропия. Царь воображал, что превратился в дикого вепря, или, как повествует легенда, действительно принял облик этого дикого зверя. По требованию сестры, которая была уверена, что вылечить царя может только Григорий, Тиридат распорядился выпустить последнего из ямы.
Царь выздоровел и после этого обратился в христианство. В это же время шло массовое обращение людей. Специальным указом христианство было объявлено государственной религией. Датой этого события традиционно считался 301 год, однако, судя по последним исследованиям, это произошло не раньше 314 года. Но даже при этом Армения остается первой страной, официально признавшей христианство, поскольку эдикт Константина 313 года был всего лишь «эдиктом терпимости».
Григорий, в то время бывший мирянином, принял посвящение от архиепископа Цезареи Леонтия и был избран Тиридатом и народом главой армянской церкви. С благочестивым рвением Тиридат и Григорий рыскали по стране, уничтожая храмы и статуи языческих божеств и строя на их месте церкви. В столице был возведен кафедральный собор, и место получило название Эчмиадзин, что означает «куда единородные спускаются». По рассказу Агатангелоса, и место и план церкви были явлены Григорию в видении. Перед ним возникла окруженная ангелами сияющая фигура Сына Божия, держащего в руке золотой молоток. Четыре креста из света также появились перед ним, три из них указали места, где следовало создать мемориалы трем мученицам – Рипсимэ, Гаянэ и Марин, четвертый, самый высокий, указывал на место собора.Ранняя история церкви показывает, что в Армении, как и везде, оставалось довольно много язычников, да и среди самих христиан появилось много раскольнических сект. Но самой серьезной угрозой, особенно в восточных регионах, находившихся под властью Персии, были регулярно повторяющиеся попытки Сасанидов насадить маздаизм. Героическое сопротивление армянского народа в Аварайрском сражении является всего лишь одной из страниц в истории защиты им своей веры.Создание в начале V века армянского алфавита внесло немалый вклад в укрепление национального характера церкви.В начале VI века армянская церковь выделилась в самостоятельную. Сохранившееся до наших дней вероучение основывалось на Никейском соборе, церковь полностью приняла решения первых трех соборов – в Никее, Константинополе и Эфесе. Ее доктрина была близка принятой в церкви Александрии, которая соглашалась с христологической формулой об «одной природе Христа, объединенной в воплощенном мире». Документы V века показывают растущую оппозицию любому верованию или определению, имеющему тенденцию разделить божественную и человеческую природы Христа. Несторианцы, придерживавшиеся этой веры, образовавшие довольно значительную группу у южных границ Армении и защищенные персидскими правителями, во второй половине V века пытались ввести несторианство в Армении. Сильное противодействие армян несторианству определило их отношение к Халкидонскому собору, поскольку они считали, что формула, принятая этим собором, слишком категорично отмечая различия между двумя природами, стремится разделить их, то есть ничем не отличается от несторианской ереси. И порицание несторианства, и осуждение Халкидонского собора прозвучали на соборе, собравшемся в Двине в 506 году. Список преданных анафеме еретиков включал Евтихия, тем самым показав, что собор занял вполне определенную позицию против доктрины монофизитов.И ортодоксальная, и Римско-католическая церковь ошибочно считали армян монофизита-ми. Армянская церковь всегда энергично отвергала смешивание и спутывание двух природ Христа, признавая его и божеством, и человеком. Приняв определение Кирилла о том, что Иисус Христос остался тем же самым, каким был до воплощения в человека (он присоединил к Себе человеческую природу, не изменяя Своей Божественной), церковь пришла к выводу, что говорить о двух природах после этого объединения, как это делают халкидонцы, – значит скатываться к несторианской ереси.
Позиция, занятая армянской церковью, так же как и осуждение ею актов Халкидонского собора, которая, отделив ее от других церквей, в значительной степени способствовала сохранению ее индивидуальности, в то же время являлась источником множества трудностей во взаимоотношениях с Византией. Ведь на протяжении всего периода их взаимоотношений византийцы использовали все возможные средства – иногда убеждение путем дискуссий, но чаще запугивания, гонения и массовые депортации, – чтобы привести армян в границы ортодоксальной церкви. Также в период существования Киликийского царства вопрос религии значил очень много в отношениях с Западом, и прежде всего с папством.
Если от проблем, связанных с доктринами и отношениями с другими христианскими сообществами, мы обратимся к положению армянской церкви среди армян, то увидим, что она была главным оплотом национального единства, единственной организацией, которая сохраняла активность даже тогда, когда страну завоевывали и разрушали, когда прекращалась политическая жизнь. Сохраняя язык и традиции народа, церковь способствовала выживанию армян как нации.

Продолжение следует.

Статью представил.

Feniksas.